La Scientologie met l’accent sur l’application et le caractère pratique de ses principes et de ses techniques. Quand on l’applique correctement, la Scientologie permet de se développer dans tous les aspects de sa vie, à la fois spirituels et temporels. Elle s’adresse à la personne et lui apporte plus de bonheur et d’assu­rance en développant sa conscience et ses aptitudes. Elle diffère des autres philosophies religieuses en ce qu’elle fournit à quelqu’un les moyens de résoudre les difficultés et les situations auxquelles lui-même et ceux qui l’entourent sont confrontés.

Une prémisse fondamentale de la Scientologie est que l’Homme est fondamentalement bon et qu’il peut améliorer sa condition. Toutefois, la Scientologie ne prétend pas pouvoir faire quoi que ce soit par elle-même sans l’aide de l’individu. Lui seul peut s’améliorer en appliquant les enseignements de la Scientologie à sa vie et à celle de ses proches.

Le Tableau de classification, de gradation et des caractéristiques de conscience (aussi connu sous l’appellation de tableau des grades) constitue la meilleure référence pour expliquer la différence entre la formation et l’audition.

La partie droite du tableau décrit les différentes étapes ou « grades » franchies par une personne qui participe à l’audition. Chaque grade correspond à un niveau plus élevé de conscience spirituelle et d’aptitude restaurée, décrit dans la colonne « Aptitude acquise ». Tout est accompli selon une approche graduelle, étape par étape. De cette façon, des états d’être qui sont apparemment « bien trop élevés » peuvent être atteints avec une relative facilité.

La partie gauche du tableau décrit les étapes progressives de la formation, grâce auxquelles on acquiert la connaissance et les aptitudes nécessaires pour dispenser chacun de ces niveaux aux autres. Pour chaque service de formation, on trouve une description du sujet particulier enseigné à ce niveau. Dans le cadre de la formation, on étudie les différents aspects de la vie (les huit dynamiques) dans l’optique d’aider son prochain.

Ces deux parcours sont parallèles. La meilleure façon de progresser est d’avancer sur ces deux routes en même temps.

Ce tableau est un guide pour l’individu depuis le moment où il débute son étude de la Scientologie, et il indique la séquence de base à suivre pour les services d’audition et de formation.

Électromètre (en anglais, E-Meter) est l’abré­via­tion d’électropsychomètre. C’est un instrument religieux utilisé pour guider l’audition. Son usage est réservé aux ministres de l’Église de Scientologie et aux étudiants qui se forment pour le devenir. On s’en sert pour aider le préclair à localiser et à examiner de plus près certains domaines de malaise spirituel.

En lui-même, l’électromètre ne fait rien. C’est un instrument électronique qui mesure les change­ments dans le mental de l’individu ou dans son état d’esprit, et permet à l’audition d’être plus précise et plus rapide. L’électromètre n’est pas un outil de diagnostic, de traitement ou de prévention des maladies physiques.

Pour comprendre ce que fait l’électromètre, il est nécessaire de connaître quelques concepts de base de la Scientologie.

L’Homme se compose de trois parties fondamentales : le mental, le corps et le thétan. Le thétan est l’individu lui-même, un être spirituel immortel. Le thétan se trouve dans un corps et possède un mental, qui est une collection d’images mentales.

Les images du mental contiennent de l’énergie et de la masse. L’énergie et la force contenues dans ces images d’expériences dou­loureuses ou bouleversantes peuvent avoir un effet nuisible sur l’individu. Cette force ou énergie nuisible se nomme charge.

Quand l’électromètre est en marche et qu’on tient les électrodes, un minuscule flux d’énergie électrique (environ 1,5 volt, moins que la pile d’une lampe de poche) circule dans les fils de l’électromètre et à travers le corps, avant de revenir à l’électromètre. (Il s’agit d’un flux d’énergie si faible qu’on ne ressent aucune sensation physique lorsqu’on tient les électrodes.)

Lorsqu’une personne pense à quelque chose, regarde une image, refait l’expérience d’un incident ou localise une partie de son mental réactif, elle remue et change bel et bien de la masse et de l’énergie mentales. Ces modifications dans le mental influencent le minuscule flux d’énergie électrique généré par l’électromètre, d’où le déplacement de l’aiguille sur l’écran. Ces réactions de l’électromètre disent à l’auditeur où se situe la charge, qui doit alors être effacée avec l’audition.

Le programme de Purification est un programme de désintoxication qui permet à un individu de se débarrasser des effets nocifs des drogues, des toxines et autres produits chimiques qui se logent dans le corps et créent une barrière biochimique au bien-être spirituel.

Nous vivons dans une société axée sur la chimie. Nous absorbons presque tous régulièrement des conservateurs alimentaires, des pesticides, des poisons atmosphériques, etc. Rajoutez à cela toute une liste de psychotropes et de drogues de la rue généralement consommés, et la gravité du problème devient évidente.

Ces drogues et toxines peuvent plonger l’individu dans un état qui non seulement inhibe et détruit sa santé physique, mais qui peut aussi empêcher toute amélioration stable de son bien-être mental ou spirituel.

Dans les années 1970, alors que ses recherches portaient sur des cas qui avaient consommé de la drogue, L. Ron Hubbard révéla que le LSD restait dans le système pendant des années après son ingestion, se logeant dans les tissus adipeux du corps. Des mois voire des années plus tard, une personne peut refaire un « trip » lorsque des résidus de LSD se délogent des tissus adipeux.

Des recherches ultérieures révélèrent qu’une longue liste de drogues, poisons chimiques et substances toxiques peuvent de la même manière se loger dans l’organisme et amener une personne à revivre leurs effets.

Pour résoudre cette situation, L. Ron Hubbard a mis au point le programme de Purification afin de faire face à la menace grandissante que l’utilisation de plus en plus fréquente de drogues et de substances biochimiques présente pour le bien-être et le progrès spirituel dans notre culture actuelle.

Le programme de Purification consiste en exercices, sauna et nutrition étroitement supervisés. La personne suit un emploi du temps qui inclut un repos suffisant. Cette combinaison entraîne l’élimination des résidus de substances chimiques et autres toxines des tissus adipeux du corps.

Le programme de Purification et ses découvertes sous-jacentes ont permis à des centaines de milliers de personnes de se libérer des effets nocifs des drogues et des toxines et ainsi de réaliser des progrès spirituels.

Les technologies de Dianétique et de Scientologie sont très exactes. Elles ont fait leurs preuves. Elles fonctionnent dans cent pour cent des cas si on les applique de façon standard et comme prévu. C’est-à-dire, les procédures doivent être appliquées exactement selon les indications de L. Ron Hubbard préservées dans les Écritures de Scientologie, comprenant les normes morales et éthiques que doit respecter chaque individu qui participe à l’audition.

Une condition supplémentaire est que l’individu doit participer de sa propre détermination.

L’Église ne garantit pas les résultats parce que l’audition est quelque chose qui requiert la participation active de l’individu. L’audition n’est pas quelque chose que l’on fait à un individu. C’est une activité à laquelle il participe activement.

L’extériorisation est l’état du thétan, l’individu lui-même, en dehors de son corps, avec ou sans toutes ses perceptions, mais capable de guider son corps et de le contrôler.

L’extériorisation est une expérience personnelle. De nombreux scientologues ont extériorisé. Il ne serait donc pas surprenant que vous y arriviez vous aussi à un moment ou à un autre au cours de votre audition.

Quand une personne extériorise, elle acquiert la certitude d’être elle-même, d’être un être spirituel et non pas son corps.

Non, ils ne sont pas parfaits.

Ils sont appelés Clairs parce que leur personnalité fondamentale (l’individu lui-même), leur autodétermination, leur éducation et leur expérience ont été débarrassés de l’aberration. La personnalité fondamentale de l’individu n’est pas enfouie ou cachée, inconnue ou une personne différente. C’est tout ce qu’il y a de meilleur chez la personne, avec toutes ses aptitudes.

De ce fait, la personne peut disposer de toutes ses aptitudes face aux problèmes qu’elle rencontre. Elle peut aussi faire appel aux informations qu’elle possède en mémoire dans son mental analytique pour résoudre ses problèmes.

Cela varie d’un individu à l’autre, et dépend notamment du chemin qu’il emprunte.

L’une des voies consiste à verser une cotisation pour de l’audition et à recevoir des services d’audition jusqu’à l’état de Clair. Toutefois, le parcours le plus recommandé consiste à se former en tant qu’auditeur, puis à coauditer avec un autre scientologue. La coaudition nécessite beaucoup moins de dons, et le fait d’aider quelqu’un d’autre à atteindre l’état de Clair procure une grande satisfaction. Comme l’audition nécessite plusieurs permanents de l’Église pour servir un seul paroissien, les dons sont naturellement plus élevés. La formation est par conséquent plus économique, ce qui encourage les gens à se former et à coauditer ensuite, sans frais, jusqu’à l’état de Clair.

Quelle que soit la route choisie, tous ceux qui sont parvenus à l’état de Clair reconnaissent avoir atteint une liberté spirituelle qui n’a pas de prix.

Par Bryan Wilson

Au sein des sociétés avancées, la dissidence délibérée et consciente de l’orthodoxie doit être considérée comme un phénomène normal. Les Chrétiens, les Israélites et les Musulmans sont non seulement divisés au sein de l’orthodoxie, mais également par des groupes de dissidence qui rejettent toutes les formes d’orthodoxie et qui se conforment à un modèle divergeant de pratiques religieuses (ou qui rejettent la religion dans sa totalité). La dissidence se remarque surtout dans les contextes où l’exclusivité religieuse domine : C’est-à-dire dans ceux où un individu doit renoncer à toute autre religion s’il désire adhérer à l’une d’entre elles en particulier : un type d’engagement rigoureusement appliqué dans les traditions judéo-chrétienne-islamiques. Au fur et à mesure que les gouvernements étatiques ont cessé l’imposition de formes spécifiques de religion, les corps de dissidence religieuse furent tolérés et il leur fut accordé, dans les pays européens, certains privilèges religieux et généraux. Dans de nombreux cas de figures, ils en sont même arrivés à jouir d’une liberté religieuse générale, identique à celle respectée constitutionnellement aux États-Unis. La situation obtenue aujourd’hui par le fonctionnement en bon entendement d’un large nombre de dénominations différentes est connue sous le nom de « pluralisme religieux ».

Par Bryan Wilson

Par exemple, dans le cadre du Bouddhisme Hinayana, on trouve des obligations imposées aux moines et quelques règles générales à destination des laïcs.
Un bouddhiste a pour devoir de ne pas tuer, voler, mentir, perpétuer des actes sexuels injustifiés et de ne pas boire des liquides enivrants. Le Bouddha donne des conseils moraux relatifs aux devoirs domestiques, aux comportements à l’égard des amis et aux soins mutuels dus aux époux mais il s’agit d’encouragements qui relèvent plutôt du sens commun social.
L’individu se doit d’être prudent, économe, travailleur et juste envers ses serviteurs et doit choisir pour amis des individus qui l’empêcheront de faire le mal et qui l’encourageront à bien se conduire. Ces vertus sont perçues comme relevant d’un intérêt personnel, elles ne reposent pas sur un concept de péché comme on le voit dans le Christianisme.
Ne pas respecter ces vertus n’aboutit pas à des punitions spécifiques, sauf dans le sens que cela crée un mauvais karma.
Pour les bouddhistes, éviter les mauvaises actions relève d’un intérêt personnel supérieur (au moins à long terme).
La religion en elle-même n’impose pas de sanctions. Il n’existe pas de déité vengeresse. Cependant, les actions étant supposées déterminer le statut des réincarnations futures, les bonnes actions sont recommandées comme étant en conformité aux huit étapes présentes sur la voie de la connaissance, puisqu’elles produiront des renaissances dans de meilleures circonstances et d’une manière putative, une éventuelle transcendance de toutes les renaissances et l’obtention du Nirvana.
Ainsi, si le Bouddhisme encourage certainement des valeurs morales, il est laissé à l’individu une considérable liberté de comportement moral et celui-ci n’est pas soumis au type de censure morale qui prédomine dans les contextes chrétiens.